在我國，凡是有以茶聯誼的場所，諸如茶館、茶樓、茶亭、茶座等的門庭或石柱上，茶道、茶禮、茶藝表演的廳堂內，往往可以看到以茶為題材的楹聯、對聯和匾額，這既美化了環境，增強文化氣息，又促進了品茗情趣。
茶亦醉人何必酒。
書能香我無須花。
最宜茶夢同圓，海上壺天容小隱。
休得酒家借問，座中春色亦常留。
為人忙，為己忙，忙里偷閑，吃杯茶去；
謀食苦，謀衣苦，苦中取樂，拿壺酒來。
聯語通俗易懂，辛酸中有諧趣。
相傳，清代廣州著名茶樓陶陶居，“陶陶”兩字征聯，一人應征寫了一聯。
陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。
將東晉名人陶潛，陶侃嵌入聯中，“陶陶”二字嵌得自然得體。
樓外是五百里嘉陵，非道子一筆畫不出；
胸中有幾千年歷史，憑盧仝七碗茶引來。
上海天然居茶樓一聯，更是匠心獨具，順念倒念都成聯，為廣大客人所喜愛。聯云
客上天然居，居然天上客；
人來交易所，所易交來人。
我國許多旅游圣地，也常常以茶聯吸引游客。如五岳衡山望岳門外有一茶聯
紅透夕陽，如趁余輝停馬足；
茶烹活水，須從前路汲龍泉。
汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。
僅僅十四個字，就勾勒出焦山的自然風光，使人吟一聯而覽焦山風光之感。
成都望江樓有一聯，為清代何紹基書寫，真把一個望江樓寫活了。
花箋茗碗香千載，云影波光活一樓。
掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。
水汲龍腦液，茶烹雀舌春。
這副出自明代童漢臣的茶聯，一直流傳至今。
揚子江中水，蒙山頂上茶。
僅僅10個字，把品質優異的蒙山茶躍然紙上。欣賞一副副巧妙的茶聯，就象喝一杯龍井香茶那樣甘醇，耐人尋味，它使你生活中無形中多了幾分詩意和文化的色彩，它能充實你的生活，使你增添無限的情趣。
竹無俗韻，茗有奇香。
人們常說竹解心虛，茶性清淡，竹被視為剛直謙恭的君子。同樣詩人們也說“茶有君子性”，茶總是和精行儉德之人相模擬。正因如此，茶竹結緣。
竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。
此聯為清代名士溥山所題。作者是畫家，也是詩人。此聯恰是一幅素描風景名畫，瀟瀟竹雨，陣陣松風，在這樣的環境中調琴煮茗，讀書賞月，的確是無邊風光的雅事。將此聯與任何一幅山川煮茗圖相配都是不俗的。
秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹里茶。
秋夜涼風，夏時陣雨，其清爽，其舒逸，有何能比？松濤環繞，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，聽風聲水聲，始可與夏雨秋風相配。
竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。
園中置幾案，扶瑤琴，隔窗有侍童烹茶，茶煙透窗，為墨增香。竹生水畔，荷香暗動，月上中天，影落荷池，其情其景讓人頓生隔世之意。
融通三教儒釋道，匯聚一壺色味香。
這副對聯是當代書畫家王梓梧（中央統戰部贈送澳門回歸禮品畫《九九歸一圖》的作者）書贈丁以壽的，對聯中無“茶”字，但茶又無處不在，很好地表現了茶與儒釋道不解之緣。
茶聯的出現，至遲應在宋代。但目前有記載的，而且數量又比較多的，乃是在清代，尤以鄭燮為最。
清代的鄭燮能詩、善畫，又懂茶趣，善品茗，他在一生中曾寫過許多茶聯，如下：
汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。
掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。
墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。
雷文古泉八九個，日鑄新茶三兩甌。
山光撲面因潮雨，江水回頭為晚潮。
從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。
楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
古今茶聯層出不窮，細讀品味，確有很高的欣賞價值，下列茶聯就是如此。
松濤烹雪醒詩夢；竹院浮煙蕩俗塵。