奉邑文化古村吳江涇。唐廣平元年（880年），進士吳子善與銀青光祿大夫莊翊忠兄弟等從姑蘇避難奉川，以儒學開村，世傳“莊相公、吳先生”。原先落腳松岙官路頭，建進士草堂開課，那里有吳師山、吳師橋和吳公墓等物證。吳氏輩份至今已排行80代。入清后的輩份是：忠孝啟后人，志學崇賢圣。歷經1132年的吳江涇，已成甬上有名的書院村和校長村（有院長、校長百人）。
據傳乾隆辛已（1761年）初春，第26代教育傳人、永思書院院長、國學生吳孝盛（字全吉，1725年~1796年），應堂侄啟鯤（字君友，1725年~1770年）相邀，在村口“高望頭”看風景，同行的有15歲的后賀和12歲的指南，是君友的兒子。眼前“三山半落青天外，五水中分白鷺洲”，風光迷人。誰知君友對他的兒子說：“前方數百畝良田，還有家藏古董，雖為叔公所有，但以后都是你們的，因叔公無子女！”吳孝盛聞言，大為光火：難怪熱情邀游，原來想圖謀財產！
清代人多早婚，吳孝盛16歲時與比他大6歲的松岙汪氏結婚。汪氏乃宋代神童汪洙后裔。二十載匆匆而過，膝下并無子女，人稱“全吉孤老”。吳的原配汪孺人獲悉后，急為先生續娶周氏和夏氏。第二年周氏生子，次年汪孺人也生子。（即商房主吳啟榮，獲“雅范堪欽”匾額。子吳靜山贈武略騎尉，獲“文元”匾額，皆永思書院院長。）不幾年全吉公有了五個兒子。那便是“宮、商、角、徵、羽”五甲眾太公。堂侄見叔后欣然大笑，院長恍然大悟。
為報“激將”之恩，吳孝盛即送良田二十畝，竹山二片，古玩字畫若干。其中有盛滿谷雨茶的定制瓷罐。院長是村中首富，收藏頗豐，尤喜藏鄉賢書法如樓郁、楊簡、沈煥，還有王次翁（墓在村南山，旁有楊簡出生地瑞云山）、唐伯虎等墨寶，多為祖上遺珍。當年上海企業主鄭公來吳江涇利房看女婿，目睹吳家的文化珍品，流連忘返。
汪孺人得子后，更支持先生的教育事業，捐田贍學（族譜有載）。早先還在村西山麓建村庵（原址今建曹王寺），念佛燒香積德行善。乾隆乙未（1775年），院長重修擴建永思書院（下祠堂，今基本完好），并建三埭頭（36間走馬塘，10年失于火）給遠道而來的學生住宿。吳江涇后山一帶盛產野生茶和黃泥拱筍。有詩云“筍肥祖岙雷蒸日，茶嫩臣巖谷雨時。”茶逸筍雅，師生養成了喝茶、食筍的習慣。五房弟子多以儒為業。單商房下就有“翕、仁、皦、繹”；“元、亨、利、貞”；“庠、序、學、校”等。翕房主貢士吳夢松與子國學生吳則韶亦鄉之名儒，知縣蕭公贈“善與人同”匾額。有嫡堂亞元、文元、舉人、貢生、教諭、院長、校長、教導20余人。
給堂侄的茶葉罐有大小兩只。小的青花加彩，大如拳，擺放桌上隨用，底款：大明嘉靖年制，為乾隆仿明之寄托款。大的青花罐放置櫥內，通高19厘米、底15厘米。上繪纏枝花卉，釉面寶光內斂，晶瑩滋潤。此“蝴蝶形”花紋清中晚期多有仿制。如何鑒別是乾隆還是晚清？主要看胎釉交界處有無“鋸齒紋”，即似山中蘆苷草的邊齒紋。據說當年魯班見到蘆草的邊齒，發明了鋸。鋸齒紋為乾隆瓷的時代特征。商房玄孫詩人吳文江酷愛藏書，建瓻醁樓，創辦叢桂書院（新祠堂，光緒探花孫鏘均有記）。其孫吳世晨和吳筆峰為民國林學院和水產學院院長。堂弟吳振藩為溫州教諭，辭官后與胞兄菊如重建鄉東山書院并任院長，均愛收藏。語云：“黃金非貴書為貴，富貴易盡善天盡。”歷盡滄桑的茶葉罐，傾訴著因緣軼聞。